Bearbeiten von „Ziele und Absichten der Geschichtsdidaktik“
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#die Konstruktion von Analogien (Argumentum ab analogia) | #die Konstruktion von Analogien (Argumentum ab analogia) | ||
#die Darstellung von Trend und Entwicklungen, die zur Genese aktueller Wirklichkeit gehören (Argumentum a progressione) | #die Darstellung von Trend und Entwicklungen, die zur Genese aktueller Wirklichkeit gehören (Argumentum a progressione) | ||
#die Inanspruchnahme von „Wirkungs-“ und „Sinnzusammenhängen“, die Geschichte als Prozess konstituieren (Argumentum | #die Inanspruchnahme von „Wirkungs-“ und „Sinnzusammenhängen“, die Geschichte als Prozess konstituieren (Argumentum s processu) | ||
<ref> (Jörg Calließ, S.73) </ref> | <ref> (Jörg Calließ, S.73) </ref> | ||
Geschichte als Argument hat in letzter Konsequenz immer den Auftrag Menschen in ihrer Sichtweise auf geschichtliche Ereignisse zu beeinflussen. Durch die Beeinflussung verändern sich natürlich auch die Geschichtsbilder der einzelnen Menschen oder der Gesellschaft im Ganzen. | Geschichte als Argument hat in letzter Konsequenz immer den Auftrag Menschen in ihrer Sichtweise auf geschichtliche Ereignisse zu beeinflussen. Durch die Beeinflussung verändern sich natürlich auch die Geschichtsbilder der einzelnen Menschen oder der Gesellschaft im Ganzen. | ||
==Geschichtsbild (Gerhard Schneider)== | ==Geschichtsbild (Gerhard Schneider)== | ||
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===Rationalisierung des historischen Wertens=== | ===Rationalisierung des historischen Wertens=== | ||
Laut Jeissmann (1987) muss eine Grundunterscheidung der | Laut Jeissmann (1987) muss eine Grundunterscheidung der historischen Sinnbildung vorausgesetzt werden. Er unterscheidet zwischen der (1) Analyse, dem (2) Sachurteil und der (3)Wertung. Rüsen (1994, 64ff) erweitert diese Aspekte durch (1) Erfahrung und Wahrnehmung, (2) Deutung und Interpretation sowie (3) Praxisorientierung und Identitätsbildung | ||
Dem zu Folge sollen die SuS diese Operationen erlernen sowie diese wechselseitig aufeinander beziehen können. Das Resultat ist dann eine qualitative Umstrukturierung des [[Was ist Geschichtsbewusstsein?|Geschichtsbewusstseins]], das heißt das Erkennen von apologetischen und legitimatorischen Strukturen und Sachverhalten in ihrer Lebenswelt, im kurzen- Sinn und Inhalt von gesellschaftlichen Strukturen erkennen. | Dem zu Folge sollen die SuS diese Operationen erlernen sowie diese wechselseitig aufeinander beziehen können. Das Resultat ist dann eine qualitative Umstrukturierung des [[Was ist Geschichtsbewusstsein?|Geschichtsbewusstseins]], das heißt das Erkennen von apologetischen und legitimatorischen Strukturen und Sachverhalten in ihrer Lebenswelt, im kurzen- Sinn und Inhalt von gesellschaftlichen Strukturen erkennen. | ||
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Durch Rollenspiele und psychologische Experimente soll den Schülern gezeigt werden, dass sie selbst mit Vorurteilen behaftet und gleichzeitig auch Opfer sind. | Durch Rollenspiele und psychologische Experimente soll den Schülern gezeigt werden, dass sie selbst mit Vorurteilen behaftet und gleichzeitig auch Opfer sind. | ||
In der Vergangenheit war der Geschichtsunterricht für die Tradierung von Vorurteilen und Feinbildern maßgeblich verantwortlich. Bei den Veränderungen der | In der Vergangenheit war der Geschichtsunterricht für die Tradierung von Vorurteilen und Feinbildern maßgeblich verantwortlich. Bei den Veränderungen der Schulbücher wurde darauf Wert gelegt, sie von Vorurteilen frei zu machen, was nur an der Oberfläche gelang. So finden sich in den Büchern immer noch wertgebundene Informationen mit hohem Maß stereotyper Vereinfachungen. Erst in den 1980er Jahren wurden neue Prinzipien erstellt, welche die eben genannten verbessern oder ersetzen sollen. | ||
-Es sollen nicht mehr einzelne Stereotypen widerlegt, sondern Strukturen in der Geschichte offengelegt werden, wie einzelne (Rand-)Gruppen die Opfer von Diskriminierung wurden | -Es sollen nicht mehr einzelne Stereotypen widerlegt, sondern Strukturen in der Geschichte offengelegt werden, wie einzelne (Rand-)Gruppen die Opfer von Diskriminierung wurden | ||
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-Multiperspektivität, Perspektivwechsel und Fremderfahrung müssen Teil des Geschichtsunterrichts werden | -Multiperspektivität, Perspektivwechsel und Fremderfahrung müssen Teil des Geschichtsunterrichts werden | ||
== Literatur == | == Literatur == |